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传奇中变手游吧

来源:www.928km.cn | 浏览次数:1104589451 | 更新时间:2020-07-10 20:39:20

大家热烈鼓掌。我放心了,节目录制不会有问题了。

姑且不谈未来的问题,即使在孩提时代,继续不断地求助于兴趣的原理是从外部刺激儿童,即是说,分散儿童的注意力。活动的连续性遭到破坏,事事都成了游戏、娱乐。这就意味着过度刺激。意志永远不起作用。依靠的是外部的吸引力和娱乐。一切事情都为儿童裹上了糖衣,而他很快就学会了从一切没有人为地用有趣的事物环绕起来的事情离身而去。这样做的必然结果是造就只做他所喜爱的事情的被宠坏了的孩子。

这一次的挫折,使孩子心灰意冷,竟选择了自我放弃。他一度不上学,整天睡觉、上网、交网友,甚至还向家长要了3万元钱,坐飞机去外地会见网友!他还以上学读书为条件,逼着父母给他买汽车,可买回来又嫌款式落伍,点着名要父母为他换车!父母一次次赶来北京看望他,可他竟拒绝与他们见面……

一旦把历史看作动态的、前进的,它的经济方面和工业方面就会受到重视。这些不过是表示人类不断与之打交道的问题的一些术语;怎样生存,怎样驾驭并利用自然使之为丰富人类的生活作贡献。文化的伟大进步已经成功地把那些将人从听任自然摆布的屈从中解脱出来的智慧展现出来,已经向人揭示,他可以怎样使自然的力量与他自己的目的互相协作。儿童现在生活于其中的社会生活是如此丰富和充实,要看出它的价值、要看出在它背后花去了多少努力和思想,是不容易的。人有一种近在手边的巨大装备。可以引导儿童将这些现成资源转译成流动的名词;可以使他去观察当人们在没有继承下来的资本、没有工具、没有工业制造的材料的条件下怎样面对面地与自然打交道。于是他就会一步一步地遵循人们赖以认识其处境的需要的过程,思考出能使他满足这些需要的武器和工具;他可以认识到这些新的资源怎样为生长打开新的眼界,产生新的问题。人类的工业史不是实利主义的或仅仅功利主义的事情。要是一个智慧问题。它所记录的是人怎样学会思考,怎样进行达到某种结果的思考,怎样改变生活条件使生活本身变样的事情。它也是一种伦理的记录,是人们为服务于自己的目的而坚忍不拔地创造条件的记载。

“你快乐所以我快乐,玫瑰都开了……”哼着歌,我继续向前走,继续我的快乐。

下一步要讨论的问题是要考察一下,随着活动完成被推迟或变得遥远,努力就开始起作用;需要努力的情境的意义就是情境与思维的联系。

一个小时后,汤米抱着枕头来到棒球场。毕老师把他带到看台的最高处。

一、学校与社会进步

如果你已经学会了吸烟,甚至已经习惯了吸烟,或者你周围的同学、朋友正在吸烟,你会怎样(规劝他们)戒烟呢?

传奇中变手游吧如果情况是那样的话,那么儿童和课程两者之间相互关系的问题呈现了下列情况。从教育上讲,在一开始就能够看到终点,会有什么用处呢?它将怎样帮助我们在处理生长的早期阶段能够预见到后来的情况呢?如我们已经同意的,各门科目代表了儿童直接的粗糙的经验中固有的发展可能性。但是,它们毕竟不是现在的和直接的生活的一些部分。那么,为什么或怎样重视它们呢?

参加“奉献爱心”活动,最好由家长带领或是学校组织。

1916年 纽约市第一个教师联合会的创始成员。《民主主义与教育》(Democracy and Education)。《实验逻辑论文集》(Essays in Experimental Logic)。

“青春是绿色的,因为青春充满了生命力”;

这包括理智和情绪两个方面的训练。在理智方面,我们必须有判断力,即通常叫做良好的鉴别力。单纯的知识和判断之间的区别在于前者只是被掌握了而没有得到应用;判断是以关于实现的目的所指导的知识。良好的判断就是对各自的或相称的价值的鉴别力。一个有判断力的人就是有估计形势的能力的人。他能把握他所面临的情景或形势,不理会不相干的事情或在当时不重要的事情;他能抓住值得注意的因素,根据它们各自的要求把它们分成档次。仅仅抽象地知道什么是正当的,仅仅只有一般地遵循正当事情的意向,不论它是多么值得称赞,决不能代替这种经过训练的判断能力。行动总是具体的,它是确定的和具有个人特征的。所以,除非它得到关于产生行动的情境中的实际具体因素的知识的支持并受这种知识的支配,它必然是相对地无益的、多余的。

其实,所有的同学都不愿这样活着。每当问起他们,各个都说:

当然,儿童自发的游戏欲望在低年级时最为强烈,但是游戏本能中还有一种因素,这种因素学校在高年级中也在利用,那就是演戏的本能,即扮演他人的行为。所有的儿童都喜欢假装不同于他自己的人和物;他们喜欢通过情景所暗示的动作把情景表演得更为逼真。抽象的观念是难以理解的;儿童从不完全知道他到底是懂还是不懂。让他把这种观念表演出来,这种观念对他就成为真实的,或者没有明白,就在动作中流露出来。行动是理解的测验。换一种简单的说法,即从做中学要比从听中学更是一种较好的方法——戏剧表演与我们讲过的工作的区别,就在于儿童正在学习的东西。在事物需要采取一个行动以取得成功效果的地方,儿童不再研究材料,而是研究那些需要行动使之更为逼真的观念。许多学校现在正利用着各种各样的表演形式使教学更具体化。对于年龄较大的儿童来说,戏剧表现基本上是在这个词的严格的意义上使用的,即通过让学生在戏剧中扮演角色,使表演或者成为一种使英语或历史的意义更真实的手段,或者专门用于表现情感和想象的价值。对于幼小的儿童来说,表演常常与其他形式的活动结合在一起,用来作为一种辅助的工具,帮助英语、历史、阅读或算术课的教学。

“要说谁还乐意这样活着,不用多问,这家伙准是脑袋进水了!”……

只要千篇一律地对待儿童,就不可能建立一个真正科学的教育学。每个儿童都有很强的个性,同样任何科学都必须对本科学的所有材料做出判断。每个学生都必须有机会显露他的真实面目,这样教师都能发现学生在成为一个完全的人的过程中需要干些什么。教师只有熟悉她的每个学生,她才有指望理解儿童,而只有当她理解了儿童,她才能指望去发展任何一种教育方案,使之或者达到科学的标准,或者符合艺术的标准。如果教育家不了解各个学生的实际状况,他们就决不可能知道自己的假定计划是否有价值。但是假如他们把这种材料强加给自己到这样的程度,即把所认为的每个部分都当作其他各个部分一样,那么他们又怎么了解他们的材料呢?假如将学生排成行列,把知识提供给他们,然后要求他们以同一种方式交回来,那在学生的身上什么东西也发现不了。但是假如每个学生都有机会表现自己,表现他的特质,那么教师就有材料来构筑她的教学方案了。

这位执拗父亲竟对着镜头,一字一句地倾诉了真情:“行楷,过去我们可能在言谈举止中对你有些伤害,今天我在这里说声‘对不起’,希望咱们今后能够互相理解,互相原谅,这家是咱们三个人的家。”

这一原理甚至可以更有力地应用于所谓命令的工作。认为或者听任儿童自己的无指导的幻想和爱好,或者以一系列正规的指令性的指示控制他的活动,在这二者之间没有中项,这种看法的荒谬是无以复加的。正如刚才所表明的,教师的职责是了解在儿童发展的某一时期力求表现出来的是什么能力,哪一类活动能使这些能力有益地表现出来,以便据此提供所需的刺激和需要的材料。例如,儿童游戏室的暗示、从观察已经做好的布置游戏室的物件而来的暗示、从观看其他正在工作的儿童而来的暗示,就足以明确指导5岁正常儿童的活动。模仿与暗示是自然而然地、不可避免地起作用的,但只是作为帮助他实现自己的愿望与意念的工具而起作用。它们足以使他明白,使他意识到他以一种含糊不清的、混乱的因而是无效的方法已经为之奋斗的东西。从心理学的观点看,可以有把握地说,当一个教师不得不依赖于一系列指令性指示时,这恰恰是因为儿童对于他要做什么或为什么要做那事没有自己的意象。所以,依靠遵守指令,他不是获得控制能力,而是实际上失去这种能力——变得依赖于一个外来的源泉。

音乐老师的内心是痛苦的,但是他找到了让痛苦流淌的出口。

在一些学校,如芝加哥的弗朗西斯?帕克学校(Francis Parker School),伊利诺伊州里弗赛德(Riverside)的“村舍学校”(Cottage School),英语课在低年级不是作为一门独立的学科教的,而是学生结合历史课写作文,记叙他们的旅行见闻和不用教科书所进行的其他活动。着重点是帮助儿童表达其思想,不过这种做法也为写作技能所需要的训练提供了大量的机会。语法在芝加哥的公立学校课程中不再作为一门独立的科目出现;每当课堂中任何一个学生发言,每一次书面练习,教师就上一堂语法课。

“来月经就会怀孕吗?怀孕与月经有关系吗?”

目 录

眼看快要吃午饭了,留锁便拉上叶金一块去卫生间洗手洗脸。

但是,如果美国的教育家与蒙台梭利对于存在着天生的能力,这些能力能用普通教具,通过只为了训练不是为了达到训练是附带的结果而设计的特殊练习予以训练这一点有分歧的话,那么,他们对于蒙台梭利努力保持教室内自由的程度,使教员得以认识儿童的真正能力和兴趣,因而可以为科学的教育方法提供资料这一点,倒是很欢迎的。他们赞赏她的观点的说服力,即人为的压抑状况,妨碍教师去真正认识他们所要处理的材料,因而造成教学仅仅是重现传统的过程。美国的教育家认识到,蒙台梭利坚持把用手触摸连带肌肉运动作为学习读和写的一个要素,这是对初等教育的方法的一个真正的贡献。在传播对任何真正的教育都不可少的自由的福音方面,蒙台梭利已成为一个最重要的人物。

爱因斯坦用行动证明他是真正自信的人。美国作家威廉·福克纳说过:“不要竭尽全力去和你的同僚竞争,你应该在乎的是,你要比现在的你强。”

把每个论题再分为若干科目,把每个科目再分为若干课时,每个课时再分为若干特殊的事实和公式。让儿童一步一步地去掌握每一个这些割裂开来的部分,最后他便经历了整个的领域。道路从它的全程来看似乎是那样漫长,可是作为一系列的个别步骤来看,就容易获得通过。因此,重点就放在教材的逻辑的分段和顺序性上。教学的问题是采用具有逻辑的段落和顺序的教科书的问题,是以类似确切的和渐进的方式在课堂上提供各部分教材的问题。教材提供目的,同时也决定方法,儿童只不过是未成熟而有待于成熟的人;是知识浅薄而有待于加深的人;他的经验狭窄而有待于扩大。他的本分是被动的容纳或接受。当他是驯良的和服从的时候,他的职责便完成了。

三班数学班主任:“你们就会耍‘小聪明’!一班是出了名的‘全能王’,咱们不去比;四班的文科是强项,咱们也不说了;二班的同学心眼儿好使,又有一定的数学基础……可你们又有什么能拿得出手呢?一考试准是你们垫底!父母急,老师也急,可你们自己倒是一点也不着急!唉!真不晓得,你们整天都在干吗呢?”

目的是要表明,学校要摆脱它的隔离状态并与我们说到的社会生活保持有机联系,它必须成为什么样子。这不是我们所希望有的我们的建筑师的校舍建筑计划,而是我们需要在学校建筑中体现出来的那种理想的一个示意图。在下方有餐厅和厨房,上方有木工车间和金工车间以及从事缝纫和纺织的纺织室。中心代表一切都汇集于图书馆,即是说,一切都汇集成为有助于理解实际工作的、赋予工作以意义和丰富价值的各种智力资源的集合体。如果四个角代表实践,内部就代表实践活动的理论。换句话说,学校中各种实践的目的不在于它们本身,不在于厨工、女缝工、木工和泥水工的专门技巧,而在于它们在社会方面与校外生活的联系;同时,在个人方面,它们是回答儿童在行动、表现、做事的欲望等方面的需要,使他所做的事是建造的、创造性的而不只是被动的、奉旨办事的。它们的重大意义在于保持社会方面和个人方面的平衡——图表特别象征着与社会的联系。图的一边是家庭。连接线在家庭、厨房和学校的纺织工场之间来回运行得多么自然!儿童可以把他在家中学到的东西继续利用于学校,又将在学校学到的东西应用于家中。这是打破隔离状态的两件大事——使儿童带着在校外获得的一切经验来到学校,又给他可立即在他的日常生活中应用的一些东西。儿童是带着分离的身体和有点并不心甘心愿的心理来到传统学校的,实际上他并没有将身心两者一起都带到学校;他不得不把他的心智(mind)弃置不用,因为他在学校里没有办法运用它。如果他有纯粹抽象的心智,他可能把它带到了学校;但他的心智是具体的,是对具体事物感兴趣的,这些事物若不超过围墙进入学校生活,他就不能带着他的心智一道进入学校。我们所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校,又带着更圆满发展的心智和甚至更健康的身体离开学校。说到身体,使人联想到,尽管在这些图里没有健身房,在它的四个角上进行的积极生活却带有经常性的身体锻炼,而我们的严格意义上的健身房将研究儿童的特殊缺陷并加以矫正,旨在更有意识地培养健全的心智寓于他的强壮的身体。

“她日记里说10年后到香港找张国荣的墓碑,去看他。笔记本上写满了张国荣的名字。”

用同样的方法,男孩也选择他将去三个月的工场。在木工场里,他的年龄将确实使他能自己做一些校舍所需要的简单东西。如果他选择锻造或浇铸工场,他将有机会帮着做马蹄铁供教育部门使用,或者帮助年长儿童制造学校课桌上的铁架。用这样的方法他明白了有关铁在我们最普通的许多东西中使用的方法的知识。在五、六年级,几乎所有的男生都想去仓库间学习至少一门课程。他们与看门的人一起去学校贮藏室,手里拿着账本,把从工场中来的和外面来的东西一一解包验收。然后,由于这些物品是整个校舍需要的,他们就带着办公室来的要求,把物品分配出去,并且在账本上作了适当的记录。在做这些事的时候,他们学到了实际的簿记知识,承担了稳妥管理学校供应部门的责任。由于他们不但学习管理和分配物品的方法,而且学习所有材料的价格,因此他们对于一座城市如何花费各项税金,以及一般商店里做生意的方法等,都有了清楚的了解。无论男生女生,都可以学习初步的簿记和行政管理课程。他们到所谓的学校银行去实习,并且记下全校学校学生工场工作的成绩。

“怎么了,杨浩?”我摸着他的头问道。

约翰逊女士说,只阐述这个原理而不提供它的实践的证明是不够的。凡营养良好和身体活泼的儿童都是渴望做些事和知道一些事的。学校中经常的体育运动必须符合活动的需要,无论工作和游戏都必须让儿童自己活动,自己去模仿,自己去发现。即使对于6岁的儿童来说,围绕着他的各种事物的世界是一个尚未探索的领域,是随着他的活动,使他逐渐在调查研究中不断扩大小小的视野的一个世界,一个在他看来决不像在成人看来那样平淡无奇的世界。因此,当儿童的肌肉柔嫩和心理上易于感受时,就让儿童自己观察世界上的事物,无论自然的或人为的,因为这就是他的知识的源泉。

二班其实是年级中最努力的班级

1、学校的首要职责是在合作的和互助的生活中培养儿童,在他们身上培养相互依存的自觉性;实际上帮助他们调整自己,把这种精神贯彻到公开的行动中去。

知心姐姐,您能告诉我吗,我现在应该怎么做???说真的,我好心乱,生怕他忘了我的存在!我真的太在乎他了!!!

在一些学校,如芝加哥的弗朗西斯?帕克学校(Francis Parker School),伊利诺伊州里弗赛德(Riverside)的“村舍学校”(Cottage School),英语课在低年级不是作为一门独立的学科教的,而是学生结合历史课写作文,记叙他们的旅行见闻和不用教科书所进行的其他活动。着重点是帮助儿童表达其思想,不过这种做法也为写作技能所需要的训练提供了大量的机会。语法在芝加哥的公立学校课程中不再作为一门独立的科目出现;每当课堂中任何一个学生发言,每一次书面练习,教师就上一堂语法课。

2、实施性侵害者的一些伎俩

当然,大多数的学校介于这两种思潮之间。儿童必须得到发展,而且是自然的发展,但是社会变得如此复杂,它对儿童的要求如此重要而继续不断,以至于我们必须把大量的东西提供给他。在现代生活中,自然界是极广阔和细密的,它不仅包括儿童所处的复杂的物质环境,而且包括各种社会关系。如果儿童要掌握这些东西,他必须涉及很多的领域。怎样以最好的方式做到这一点呢?所用的方法和材料必须本身充满生气,对儿童来说足以代表构成他的世界的整个严密的自然界。儿童和课程是两种有效的力量,两者相互发展,相互作用。在参观学校的时候,对一般学校教师感兴趣的和有帮助作用的就是各种方法、课程、儿童度过时间的方式;那就是所形成的儿童和他的环境之间的调整的方式。

布罗迪随便翻了几本,很快被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。比如:有个叫彼得的学生说,未来的他是海军大臣,因为有一次他在海中游泳,喝了3升海水,都没被淹死;还有一个说,自己将来必定是法国的总统,因为他能背出25个法国城市的名字,而同班的其他同学最多的也只能背出7个;最让人称奇的,是一个叫戴维的盲学生,他认为,将来他必定是英国的一个内阁大臣,因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之,31个孩子都在作文中描绘了自己的未来。有当驯狗师的,有当领航员的,有做王妃的……五花八门,应有尽有。布罗迪本以为这些练习册在德军空袭伦敦时被炸飞了,没想到25年来,它们竟安然地躺在自己家里。

认为在儿童自觉地表明在哪方面的需要以前教师不应当向儿童暗示任何东西,这是没有根据的。一个富于同情心的教师很可能比儿童自己更清楚地知道他的本能是什么,意味着什么。但暗示必须符合儿童内在生长的主要方式;它必须仅仅作为刺激,以便使儿童已经盲目地努力去做的事更充分地产生结果。只有靠注视儿童和观察他对暗示所采取的态度,我们才能知道这些暗示是作为促进儿童生长的因素在起作用,还是妨碍正常生长的外来的、专断的要求。

他马上抓来一只长须小蛐蛐,换出一只大的,可还是不斗。他又去请教小表弟。小表弟看了看,笑着说:“一公一母才不斗呢!”

这所幼儿园的课程,并不仅仅专注于建筑方面的游戏。它给折纸、缝纫以及旧式幼儿园那种实物教学工作也留出了位置。此外,每天还留出了大量的时间去试制玩具,照料屋外的小花园,以及进行小组活动、讲故事、唱歌,等等。

一个新产品诞生的时候,人们在尽情享受它的好处时,往往会忽视它给人带来的害处。而这种伤害常常要几年甚至十几年后才能反映出来。

用最简单的一份材料,一块中间插有圆柱体的实心木块为例。这些圆柱体总共有十根,每一根都不一样,比如每一根的长度都相差约四分之一英寸。儿童从木块的孔眼中把这些圆柱体统统拔出来,把它们混在一起;然后他把它们放回木块上的适当位置。如果能把其中一根圆柱体放入一个太深的孔眼里,圆柱体就会陷下去而看不到了;假如孔眼太浅,圆柱体就会过于突出在外,然而假如每根圆柱体都放入适当孔眼,儿童就可以重新得到一块实心的木块。就用这同样的方法,所有的几何形状的插入物都可以作为自我纠正的用具。就连年龄最小的儿童也会知道他给木人用扣子、系带子做得对不对。又如用积木搭宝塔,如果儿童不是依底下大、上面小的次序把它们堆起来,就休想搭出一座塔。同样道理,如果他们不是把搭成楼梯的木块一根挨一根地排列起来,他们就搭不成一座楼梯。使用彩色卡片时,儿童需要有相当多的准备时间;但是他一经学会分辨八种颜色中间任何一种颜色的八种不同亮度之后,他就能易于把它们从暗到明的排列出来,假如他排得不对,卡片的位置放得不是地方,结果在他看来就会显得不和谐、不雅观。一旦儿童对一种颜色有了认识,他就能自己去分辨和排列另外七种颜色了。因为学生从来不是仅仅允许玩一种用具,所以这用具就会与他要把这一套动作做对的想法连在了一起,做错了一步,在他看来就是事情还没有做完,还需要重新尝试。蒙台梭利使她的材料具有自我纠正的性质,其教育目的在于引导儿童去注意他在使用的教具的各部分的差异;也就是说,要想争取达到预期的目标,儿童就必须对两种颜色、两种声音、两种尺寸等等进行比较区分。感官训练的智力价值,就在于进行这类的比较。在使用任何一种用具进行练习的时候,儿童的某个特定的官能或感觉由于集中在事物之间的关系上而变得敏锐了。感官发展的智力的性质来自感官的这种比较和区分能力的生长,而不是来自教儿童认识体积、声音、颜色等等,也不是来自简单地通过一定的没有错误的动作。蒙台梭利声称,她的作业与幼儿园的教具的不同,就在于具有这种智力的效果。

当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!

热血传说复古传奇1.80电脑版在30年代课程问题的继续争论中,杜威发表了一本重要著作《教育混乱中的出路》(1931)。在他看来,美国教育正处于前所未有的不稳定之中。与30年前比较,初等、中等、高等学校课程的内容是大大地丰富起来了,可是年青一代的教育是否按相应的比例丰富起来了,这是值得怀疑的。在科学、艺术的知识已经变得相互交错、相互依存的情况下,教学工作以彼此隔离的、独立的各门科目为基础,必然导致目前的混乱。他反对一些所谓“设计”采用的时间短、内容琐碎的作业,不过这不是“设计”本身固有的缺点,也有一些设计在学习者的经验和能力的范围内,能激发新的问题,创造新的知识的需要,但这种方法不是惟一的选择,即使对于初等学校也是这样。在目前,虽然激进地采取一些新教材,可是仍旧沿袭传统的方法,这如同“旧瓶装新酒”,从中看不出教育混乱中的出路。①

从小,我就时常咽喉肿痛、发炎,那时还不大清楚原因。天天呛着淡蓝的烟雾,爸爸的咳嗽声也是时常入耳……

四、教育性兴趣的类型…………………………………………………(194)

第一,说出来。

当我们再来看看学校的问题时,我们就发现目前最引人注目的倾向之一,是采用所谓手工训练、工场作业以及家庭技艺如缝纫、烹调等。

再一次见到辅导员老师时,我问起邓楠辉找朋友的事。

学前部门或幼儿园部门正在从事教育问题的研究,这些问题来源于想把幼儿园工作与初等学校工作紧密衔接起来,并改革传统的教材和教法,使之适合现代社会条件和我们现在的生理学、心理学知识。对这项工作的详细陈述将在以后发表。

学校开展“手拉手”互助活动后,激起了留锁的好奇心。他怀着对乡村生活探究的浓厚兴趣也报了名,并和叶金结成了一对“手拉手”互助小伙伴。

所以,我认为教育最根本的基础是在于儿童活动的能力,这种能力正沿着现代文明所由来的同一的、总的建设路线而活动着。

漂亮的美眉:如果有什么当面不好跟他说的话,发个信息不就OK了吗!

1882—1884年 在霍布金斯大学攻读博士学位。1883年春季在大学本科教哲学史课。

面对择业,“你热爱的事业才是最重要的”,不论别人说好还是说坏。

对引起动机的理解过于注重个人的另一个后果是对动机的运用和功能的狭隘的、外部的理解。要求利用有教育意义的教材,这是无可非议的。但是可以从不同的角度对它进行评价和运用。我们对它的运用和功能可能有现成的理解,从它是否符合这个标准去检验所学的教材的价值。在这种情况下,如果我们看不到它履行了我们断定是有用的或实际的功能,我们就会认为任何追求都不是被正当地引起动机的。但是,如果我们是从有关儿童现有的能力出发,我们就会根据其是否促进这种能力生长的方法检验对新教材和新的技巧方式的运用。除非能力的生长本身也就是道德上的增进,我们就不会坚持实际的物质的结果,也不会坚持将所学的东西立刻以某种有效的方法去进一步加以运用,甚至也不会坚持要求证明儿童在某方面已取得道德上的进步。

听了郝老师的故事,我真是太高兴了。如果人人都能用这样的心态对待生活,对待艰苦,那么我们的一生该是多么快乐、多么幸福啊!

1897年 《我的教育信条》(My Pedagogic Creed)、《教育中的伦理原则》(Ethical Principles Underlying Education)。

“理解对方的真正用意。对有意的攻击要毫不留情,但对无意的伤害要宽宏大量。别人误解了你,别忙着解释。给他一点时间。俗话说:‘日久见人心’嘛!同意我的看法吗,赵老包?我还认识一个男生,外号叫‘小灵通’。因为他对科技信息、时事新闻非常关注。你瞧,同学们喜欢起外号,其实是善意的。是在乎你,喜欢你的表现,当然也是为了好玩。”

在较高年级,正如已指出的那样,文学和历史常常可以通过戏剧表演活动而增强印象。在印第安那波利斯的一个六年级,学生们排演了舞剧《睡美人》,不仅作词和舞台监督是学生自己搞的,而且歌曲和音乐也是他们创作的。像这样把通常是独立学习的各门科目集中于一个单一的目的,激发了每门科目的活动。比起为写作文而写作文的时候来,学生的文字表达不那么单调了,对某个概念的论述也更为婉转优美了;当然,剧中的音乐不一定很优美,但它几乎总是具有一种清新动人的地方,这样的效果如果让同样这些学生单纯填乐谱是不可能达到的。