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45woool传世

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狈生子女所处的环境,一般来说,都会有一些助长他们以自我为中心的不利因素,这对成才是不利的。我们可不愿意婷儿成为自私自利的人。相反,我们希望她成为一个目光远大、胸怀宽广的人。因为有价值的大事业,从来都是由胸怀大志的人完成的。而患得患失、锱铢必较、小肚鸡肠的心理特征,是事业成功的大敌。

如果我们再一次认真地对待把心理看作生长的观点,认为这种生长的各个不同阶段都不同的典型特征,那就很清楚,这里又一次指明了一种教育的改造。显然,课程中的材料的选择和分类必须联系到某一特定时期活动的主导方向所需的适当营养来安排,而不是联系到由现成的知识整体切割成的各个部分来安排。

提前输入信息,定会开花结果

1935年 《自由主义与社会行动》(Liberalism and Social Action)。

离上篇日记几天之后,在婷儿爸爸的坚持下,婷儿再一次离开了奶奶家,搬回了煤气熏人的文联宿舍。不久,我到西安采访第三届电影“百花奖”和第二届“金鸡奖”颁奖活动,随后又到湖北看望妈妈和24年未曾谋面的父亲。和婷儿分别了一个半月。重逢的时候,恰好就是一个检验她长时记忆力的机会:

这些继续班级无疑对于那种无力重返学校的工人有极大的价值,但是它们不能使他把握现代的问题和状况,因而他不能明智地选择他最适合去做的工作。它们在某个特别的职业方面给人一些改进,但是这种职业也许是偶然选择的。它们的作用,是要弥补儿童因为小小年纪不得不去赚钱谋生而受到的一些学业损失。辛辛那提现正在进行一项全面的合作计划的试验,这项试验较少是一种临时的措施,而更多是对教育的显著贡献,迄今为止,它已被证明是那样的成功,具有极大的启发价值。比起任何一项别的职业教育计划来说,这项实验更多地利用了当地最重要的工业的教育价值。市里的工厂车间成了学生的实习车间。试验第一年,许多大工厂就表示愿意跟市里合作。这种合作计划是如此有成效,使得更多的工厂都渴望能用这种方式来造就他们的新工人。在某种意义上,这可以说是又回到了以前手工作业时代盛行的古老的学徒制方法;因为学生通过进市里的工厂做工赚钱,在这过程中和利用车间的条件得到了手工技能和必要的实际练习。

设计专项训练,让“粗心”变“细心”

如果没有访问过的学校的教师和校长物质上的帮助和关心,这本书是不可能完成的。我们衷心地感谢他们源源不断地支持,他们在安排时间和课堂资料方面给予我们种种的便利。我们特别要感谢菲亚霍普的约翰逊女士和印第安那波利斯的乔治?亚历山大小姐所给予的资料和提示。对这些学校的访问,除一处外,都是由杜威小姐完成的,本书各章的叙述也是由她负责的。

其次是系统掌握了一套记忆技巧

45woool传世约翰?杜威

我成了那个“幸运的家伙”

凡是对人们的生活方式、对他们必须与之打交道的工具、对他们的新发明、对从这样获得的能力和闲暇中产生的生活的改造感兴趣的儿童,都渴望在他自己的行动中重演同样的过程,重新制作器皿,重现过程,重新处理材料。因为他只有通过领会人们从自然而来的障碍和资源才能理解他们的问题和成功,所以儿童对田野和森林、海洋和山岳、植物和动物感兴趣。由于建立一种他所研究的、人们生活于其中的自然环境的概念,他就掌握了他们的生活。除非他熟悉了围绕着他的自然的力量和形态,他是不可能进行这种再现的。对历史的兴趣给他自己的自然研究赋予更富有人性的色彩,更广阔的意义。他对自然的知识给他的历史研究提供目的和精确性。这就是历史和科学之间的自然的“相互关系”。

先尝后买一一圣安德鲁和兰登的招生技巧

③基普林(Rudyard Kipling),英国作家、诗人。——译者

“预备学校”几个字,对美国中学生来说,就像是阿里巴巴那句“芝麻开门”的神奇咒语,因为,这几个字也能为他们打刀一扇扇大门—一名牌大学的大门。这多少有点像中国的“重点学校”。

我认为除了死板和呆滞、形式主义和千篇一律之外,威胁我们教育的最有害的东西莫过于感情主义。

根据经验,有一个简单的办法:

附录二

老师,面对这种情况应该采取“有则改之,无则加免”不予理睬的态度,还是该怎么办呢?”

正是那些似乎由于为本职业初始阶段接受技术工人而获益最大的工业,将会为此而在更为困难的工序中受到损失,因为这些工人将不具备技术中学和职业学校的毕业生应该掌握的一般知识和较广泛的经验的背景。但是把有关职业的材料引进学校中,为的是通过它们的运用而带来环境的控制,就将给我们提供大量的一个民主制度所需要的独立而又精明的公民。

婷婷:《新中国的一日》,书上全是5月21日的真事儿,对吗?

4、以遥远的成功为目的在道德上的浪费

我不知道,殷校长有没有对其他参加面谈的四位同学谈过同样的话,但是,从他说的话,问到的情况,对我提的建议,都给了我新的信息——作为访美的人选。我还没有被淘汰出局。

儿童本能的力量、他实现自己的冲动的要求,是压制不住的。如果外部的条件使得儿童不能将他的活动用于要做的工作,他就令人十分惊奇地学会了为满足教师的要求而对外部教材仅仅给予恰如其他的注意,同时却留下其余的力量去穷究使他感兴趣的联想的事物。我不是说,在养成这种外部注意的习惯时其中绝对没有包含道德的培养,我是说,对于形成智力浪费的习惯,也是一个有道德含义的问题。

整个20世纪的美国流行音乐,是兰登学校音乐教学的一大重点内容。它首先从理论上让学生们去认识20世纪美国流行音乐的特点。不仅要从音乐史上去认识,而且要从美国文化和美国历史的角度去认识。尽管是理论课,可上起来就像音乐欣赏会,学生们几乎可以接触到20世纪所有的美国流行音乐代表作。有民歌,有爵士乐,有扭摆舞音乐、百老汇音乐,当然也不会缺少现在正在流行的摇滚音乐。老师通过讲演、学生讨论、外出参观等等方式,把这些正在学的东西让学生搞得很熟很透。

2、天生本能和冲动是行为的源泉

后来,吴老师也对婷儿说:“小学生作文主要是练习运用各种词汇,不怕你用得不够准确,就怕你肚子里的词太少。用得不准进了初中再规范也来得及,如果肚子里没词,你让老师咋个来规范嘛?”

①西西弗斯(Sisyphus),希腊神话中的人物,科林斯王,因其诡谲贪婪,列后堕入地狱,被罚推一巨石上山,但巨石推上去后又滚下,要再推上去,如此循环不已。——译者

“谢谢。我能行。”

杜威认为,社会道德与学校道德应是统一的。“不能有两种伦理原则,一套是为校内生活的,一套是为校外生活的。”我们必须从最广义上把儿童看作是社会的一个成员,要求学校的任何事情都必须使儿童能理智地认识他的一切社会关系,并参与维护这些关系。他认为,“在美国,儿童要成为其中一个成员的社会是一个民主的进步的社会,因此必须教育儿童既能领导,又能服从。他必须具有自我指导的能力和指导别人的能力、管理能力、承担负责工作的能力。”

幼儿园里的“新闻”一一刘一婷答妈妈问

在大城市的劳动人民的子女中间一种通常的观点是,只有那些将来打算做教师的人需要在14岁以后继续求学,离开学校后要进工厂或商店的人则没有任何差别。但是葛雷的儿童从他第一天入学起,就看见许多学生在中学的最后一年仍在学习怎样做正在做的工作,这些工作也许就是他希望最终要从事的工作。他知道所有这些学生都有胜过自己的极大的有利条件,他们将得到较多的工资和比较高级的工作去做,并且能做得更好。通过在校办工厂里的理论知识课,他对于自己选择的职业的范围和前途有了大概的了解,更有意义的是,他知道这一工作还有那么多的东西需要学习。他熟悉这一职业的工人的统计情况,知道不同的技术程度所能得到的工资收入和这个工作必须学习的多得多的东西。所有这种关于他的职业的知识和看法,比较起来,葛雷的学生离开学校的那么少,而且不得已而离开学校的学生中又有那么多的人回到夜校或周末课程,这是不足为奇的。

兰登学校一一美国的私立男校

三种典型的弊病因而产生。第一,与儿童已经看到的、感觉到的和爱好的东西缺乏任何有机的联系,致使教材成为单纯的形式和符号。从某种意义上说,过高地估计形式的和称号的东西是不可能的。真正的形式,实在的符号,乃是掌握和发现真理的方法。它们是人们用来最可靠地和广泛地伸展到未被探讨的领域中去的工具。它们是工具,是用来使过去的研究中已经成功地获得的任何现实的东西发生作用。但是,只有当这种符号真正有所代表——当它用简单的形式代表或总结个人所经历过的实际经验时,这种情况才会发生。如果一种符号是从外界引进的,而不是被引导到原始的活动中去,如果我们所说的,便是一种空洞的或纯粹的符号;它是僵死的和贫乏的东西。那么,任何事实,无论算术、地理或语法,如果不是从儿童生活中由于本身的缘故占有重要地位的东西逐渐被引导进去,就被迫处于这个境地。它不是现实的东西,而只是可能被经历到的现实的符号,如果一定的条件得到满足的话。但是,把别人所知道的那些事实出其不意地提供出来,一味要求儿童学习和强记,就使得那些条件不能满足。这就宣告使事实成为象形文字;要是有标准答案的话,它将会指出是什么意思。可是解决问题的线索这样缺乏,它始终是折磨心灵的无用的古董,是加给心灵的可怕的重担。

这些措施尽管听起来简单,但它们综合到一起的效果,却是十分显著的。

①佩内洛普(Penelope),荷马史诗《奥德赛》中的主人公奥德修斯(Odysseus)的妻子。——译者

暑假,我考试,婷儿就到我表姐那去住了两个半个月,回来后每天午饭都由婷儿洗碗,通过坚持做没有趣味的事来练毅力。

绘画和音乐或绘画的和听的艺术是代表所进行的一切工作的顶点、理想化和优美的极致。我想,凡不是从纯书本观点看待这一学科的每个人都承认,真正的艺术是出自手艺人的作品。文艺复兴时代的艺术之所以伟大是因为它是出自手工制作的模拟实物的艺术品。它不是在与世隔绝的环境中产生的,不管这环境多么合乎理想,而是把素朴的、日常的生活方式中见到的各种过程继续进行,使它们具有精神的意义。学术应当注意到这种关系。那种全然属于手艺人方面的东西是狭隘的,但是为艺术而艺术的纯艺术和从外面移植的艺术趋向于变成不自然的、空洞的、伤感的。当然,我的意思不是说,一切艺术作品都必须在细节上与学校的其他工作联系起来,我只是说,统一的精神赋予艺术以生命力,赋予其他工作以深度和丰富性。一切艺术都要运用人体的各种器官——眼和手、耳和嗓,但又不只限于表现器官所必需的单纯的专门技巧。它包括一种观念,一种思想,一种对事物的心灵上的反映,然而它不是任何独立自存的若干观念。它是思想与表现手段的生动的统一。作为这种统一的象征的说法是,在理想的学校中,可能是把艺术工作看作车间的工作,它经过图书馆和博物馆的提炼重新回到行动中去。

TOEFL(TESTOFENGLISHASFOREIGNLANGUAGE)即“作为外语的英语考试”,是美国各高等院校在招收非英语国家的学生时,所要考察的重要内容。它较好地反映了申请者实际应用英语的能力,而这一点对在美国高校正常学习,也是极为重要的。

蒙台梭利在塞贡①工作过的医院里当过弱智儿童的教师,这是她一生教育事业的开端。很自然,当她开始从事正常儿童教育时,她用的实验材料是她教育低能学生时用的那些材料。同样自然的是,许多对低能儿童证明有用的东西,对于寻常儿童也同样适用。通常的教学方法只须运用得缓和一点,耐心一点,对弱智儿童就可以收效;同样,蒙台梭利发现,许多原来只给弱智儿童用的教具,只须用得迅捷些,自由些,对普通儿童也能收到显著的成效。所以,她的“教学材料”(didactic material),包括了许多一般用于发展低能儿童的感官意识的东西。不过,正常儿童使用材料时没有固定的程序,也不用在教师的指导下进行,而是允许有完全的自由;因为现在的目的不再是去唤起那近乎没有的能力,而是要把儿童在日常活动中时时运用的各种能力再练习练习,使得他可以越来越准确熟练地控制它们。

如同打仗一样,谁胜谁负,在相当大的程度上就是打后勤保障能力。在婷儿申请美国大学的过程中,我们精心制定了一整套科学的“后勤保障”措施,也起到了重要的支撑作用。否则,也许她运转不到一个月,就会疲惫不堪。放养有价值的人生追求。

10、它教以社会进步的方法

今天下午,我第一次感觉到当一个中队委是多么辛苦。因为原来我们什么都跟其他的同学一样,不做什么跟其他同学不一样的事。直到今天下午,才听老师说,中队委要做那么多事。

还有,在学校里,这些学科中的每一门都被归到某一类去。各种事实是从它们在经验中原来的地位割裂出来,并根据一些一般原则重新排列。把事物归了类,并不是儿童经验的事情;事物不是分门别类地呈现出来的。感情上的生动的联系和活动的连结,把儿童亲身的各种上经验综合在一起。成人的心理如此习惯于按逻辑顺序组成的事实,以致它不认识——它也不能理解——那种直接经验的事实,在它们能表现为一门“学科”,或知识的一个部门之前,必须经历多少的分析和重新组合。对于学者来说,一个原则必须加以识别和明确;各种事实必须根据这个原则,而不按照它原来那样加以解释。它们必须在一个完全抽象的和理想的新的中心重新汇集起来。所有这一切,意味着一种特殊的、智慧的、兴趣的发展。它意味着不偏不倚地和客观地观察事实的能力;那就是不问这些事实在儿童自己的经验中的地位和意义怎样。它意味着分析和综合的能力。它意味着高度成熟的智慧的习惯和科学研究的特定的技术和设备的运用。一句话,已经归了类的各门科目是许多年代的科学的产物,而不是儿童经验的产物。

小伊万1岁多的时候。特别喜欢断他爸爸的书和本子,爸爸就给伊万一些废报纸让他撕,并告诉他说:“这些废报纸是可以撕的,那些书和本子是不可以撕的。”以此使孩子建立起“范围”的概念。

因此,这里的问题是:(1)供给儿童在作业、表现、交谈、建造和实验中足够的亲身活动,使他在道德上和智力上的个性不致被书本介绍给他的过多的别人的经验所淹没;(2)这样来指导这种更直接的经验,使儿童感到需要求助于传统的社交工具、驾驭传统的社交工具——给他提供动机,使他理智地求助于传统社交工具,使之增强他的能力,而不是奴性的依赖。当这个问题得到解决时,语言、文学和算术的作业就不致成为机械训练、形式分析,以及即使不自觉地求助于感官兴趣的结合,也没有任何理由去担心书本和与书本有关的一切不会占有它们应有的重要地位。

因为有泱泱做参照点,婷儿很高兴地接受了这个安排。由于日记的篇幅比原来增加了一倍,她在收集日记材料的过程中,观察得更细致,也思考得更深入。从此,婷儿的日记跃上了一个新台阶,更加生动地记录了她的综合素质的培养过程:

传奇世界元神怎么飞仙本书前三章是1899年4月对关心大学初等学校①的家长和人士发表的演讲。杜威先生就速记记录部分地作了修改,并且,由于出版的需要,未经他过目作了一些琐细的变动和微小的调整。因此,这些演讲不仅保留了口语的力量,也保留了即席讲话的特点。由于他们多少熟悉大学初等学校的工作,因此把杜威先生对本书的补充叙述增补进来了。

随之而来的问题是:怎样告诉?

离开了参与社会生活,学校就既没有道德的目标,也没有什么目的。只要我们把自己禁闭于成为孤立机构的学校,我们就没有指导原则,因为我们没有目标。例如,据说教育的目的是个人一切能力的和谐发展。在这里显然与社会生活或社会成员身份没有关系,如果我们独立于社会关系之外来理解这个定义,我们就无法说明所用的任何一个名词是什么意思。我们不知道什么叫能力,我们不知道什么叫发展,我们不知道什么叫和谐。能力只有与它所派上的用场联系起来,只有与它必须履行的职责联系起来,才成其为能力。如果我们抛开了社会生活所提供的用途,我们就只能用陈旧的“官能心理学”来说明什么叫能力,什么叫特殊能力,等等。这个原理局限于列举一大堆能力,如知觉、记忆、推理等等,然后就宣称,这些能力中的每一种都需要加以发展。

其一,早恋必然会影响人生奋斗目标。事实上,确有一些中学生被幼稚的感情所扰,错过了本来属于自己的机会,等到高考落榜,感情受伤,才看清自己损失有多大。

学校还在暑假期间为邻近儿童开设了一个暑期班,暑期班上有一些课堂练习,但更多时间用在操场上和工场里。学校里还有个生气勃勃的校友会,利用学校做它的社交场所,借以联系已离校的学生。还有一个家长俱乐部已着手组织,以帮助取得学生家长对学校工作的合作,并作为一种了解邻近居民究竟有何需求的媒介。一年中,学校各年级还邀请家长出席茶话会,借以与家长保持密切接触。每个年级每年还要在上家政课的屋子专门请一次学生母亲出席茶话会。儿童把筹备茶话会当作家政课的一个部分,所用请贴就在英文课上书写。教师们就利用茶话会的机会,考察学生的家庭状况,结识学生的母亲。教师知道了每个儿童家庭的情况,就能明了他的优缺点,更好地调整对儿童的工作。对于那些家境贫困,操劳过度的母亲来说,这些社会上的集会是一件真正重要的事情。

3、兴趣更高,我很注意讲解字义,尤其是字的本义,字形和字义之间的关系,使婷儿感觉有趣,无形中加深了理解。这种对字的本义的探求,积累起来,便会对民族的观念的形成和发展有所认识。对于探求民族精神是有益的。

下图(图3)是图2的扩大。校舍增大了,可以这样说,周围的环境还是一样,家庭、校园和乡村,与商业生活和大学的联系。

也有军校教员要和婷儿探讨经济、文化和人生。

第十章 工 业 教 育

又过了一个月,婷儿终于在第一次正式考试中跳出了中间状态,进入了将被老师“盯住不放”的尖子生这一头。婷儿自己也完全恢复了自信心,并对自己提出了更高的要求:

实际上,人怎样生存的问题,是儿童探究历史材料时最感兴趣的问题。正是这种观点使过去工作的人和每天与儿童共事的人心心相印,赋予儿童具有同情的洞察力的才能。

席慕思总裁,华盛顿北京学者交换....

然后是制作的本能——建造的冲动。儿童想做点什么事的冲动首先在游戏、运动、手势和假装①中表现出来,然后就变得更确定,并在将材料制作成更具体的形状和永久性的具体物中寻找发泄的方法。儿童对抽象的探究没有多少本能。探究的本能似乎是在建造性的冲动与交谈的冲动相结合时产生的。对于幼年儿童,实验科学和木工工场中所做的工作是没有区别的。他们在物理学和化学中能做的工作目的不在于做出专门技术上的概括或甚至达到抽象的真理。儿童只是喜爱做些事并密切注视着要发生的事。但是,可以利用这一点,可以指导他走上能产生有价值的结果的道路,又允许他随意继续进行。

不少美国大学都在招生指南中反复强调—-“建议面谈及访问校园”;“强烈建议面谈”,等等。对有经验的招生人员来说,短短半小时的面谈,有时可能比几十页的材料还能说明问题。

3、学校生活应为多方面的社会关系进行训练

...婷儿1岁5个月的时候,我给她买了两套《看图识字》,她第二天一早就说出了“白菜”这个词。可她很难安静地跟我学,而是喜欢自己翻来翻去,瞎念叨着一些含混不清的话。难道是她还小么?想起从月子里就开始给婷儿讲话的事,我又明白了一点:在识字的过程,同样有个信息积累的过程,需要十二分的耐心。

用教育的术语来说,学校里的这些作业不应该是一般职业的单纯的实际手段或方法,使学生得到较好的专门技术,如厨工、缝纫工或木工那样,而是作为科学地去理解自然的原料和过程的活动中心,作为引导儿童去认识人类历史发展的起点。这种作业的实际重要性,通过从学校的实际作业中选取的一个例证,将比一般讨论更能说得清楚些。

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